Пятигорский Александр Моисеевич – биография, жена, философия

Пятигорский Александр Моисеевич – известный советский философ, имеющие также российское и британское гражданство. Он занимался изучением Востока, Индии и буддизма.

Будучи кандидатом филологических наук, ученый выпускал не только научные работы, но и художественные сочинения, в том числе и эссе.

Детство и молодые годы

Родился Александр 30 января 1929 года в Москве. Его отца звали Моисеем Гдальевичем Пятигорским. Он занимал должность инженером сталелитейного цеха, из-за чего часто был довольно занятым. Именно поэтому воспитанием будущего философа в детстве занимался брат его деда – Эфраим Липович.

Будучи купцом первой гильдии, он продавал женскую кожаную галантерею. Через некоторое время по приказу властей Эфраим Липович был репрессирован.

Маму Александра звали Сарой Григорьевной Цубиной. Она происходила из семьи торговца лесом, которая проживала в Гомеле (современная Беларусь) и Бродах (современная Украина).

Во времена Второй мировой войны Александр Моисеевич находился в эвакуации в Нижнем Тагиле. В 1951 году он получил диплом философского факультета Московского государственного университета. После этого семья переехал в Сталинград. В этом городе будущий философ устроился на работу преподавателем в школу.

Через 5 лет он получил должность в Институте востоковедения. Научным руководителем Александра стал знаменитый Ю. Н. Рерих. Уже через три года писатель издал свою первую книгу. Она была написана в соавторстве с другим ученым.

Диссертацию Александр Пятигорский защитил в начале 60-ых годов. Она была посвящена теме тамильской литературы Средних веков. Таким образом ученый обрел степень кандидата философских наук. Через несколько лет философ занимался исследованием семиотики, которое проводилось в вузе города Тарту.

В течение 13 лет Александр Пятигорской был адвокатом.

Жизнь в эммиграции

В 1973 году произошел переезд философа в ФРГ. Уже через год он эмигрировал в Великобританию, получил должность профессора в университете Лондона. К достижениям ученого стоит отнести:

• издательство тамильско-русского словаря;
• получение премии Андрея Белого;
• изучение санскрита и тибетского языка;
• перевод восточных культовых текстов;
• написание нескольких десятков художественных сочинений;
• проведение лекций в разных странах мира;
• съемки в фильмах.

Кроме вышеперечисленного, Александр Пятигорский участвовал в создании нескольких документальных кинолент. Его авторству принадлежит текстовая система коммуникации.

Умер Александр Моисеевич в британской столице в 25 октября 2009 года вследствие сердечного приступа.

Семейная жизнь

Жену Александра Пятигорского звали Людмилой. Она была ровно на 30 лет младше своего мужа. Первая их встреча произошла, когда женщине было 35 лет.

С известным философом она прожила счастливых 15 лет – до его смерти в 2009 году.

Людмила Пятигорская является автором книги «Блестящее одиночество». Она работала журналистом и драматургом. В последние годы своей жизни проживала вместе с мужем в Лондоне.

Философия

Александр Пятигорский никогда не считал философию наукой, несмотря на то, что имел ученую степень в данном направлении. Он считал, что беспредметные размышления и чем-либо невозможно эффективно использовать в реальной жизни. Ученый говорил, что языка у философии нет, так как он присутствует только у философствующего.

Александр Пятигорский выражал мнение о том, что объектом мышления может быть совершенно любая вещь. Вследствие этого у данной науке нет своей системы, отличной от многих других. Каждый человек вправе думать и чувствовать именно то, что ему близко.

Пятигорский выделял несколько философских ступеней, таких как:

1. Психическая. На этом этапе рассуждений фразы «я думаю» и «я мыслю» имеют такую же коннотацию, что и «я страдаю» или же «я наслаждаюсь».
2. Феноменологическая. На этой ступени сознание человека совершенно никак не соотносится с его эмоциями и чувствами.

Пятигорский предполагал, что мышление – это не данность человека, как индивида, так как без него тоже можно прожить. Он воспринимал умение думать чем-то благородным, при этом считая, что с благородством люди не имеют ничего общего.

Ученый говорил, что философия – это не наука и не образ жизни. Пятигорский отмечал, что под философией стоит понимать самого человека, как такового. Такой необычный взгляд привлекал большое количество учеников, но при этом далеко не все могли попасть к философу на лекции.

Принцип отбора студентов у него был совершенно непонятным большинству людей. Несмотря на это, он общался со всеми, кто к нему обращался. Это было обусловлено, в том числе, и тем, что Александр Моисеевич использовал диалог, как свою стихию. Для него разговор был манией и любовью.